後現代的思考模式，關鍵字叫做「全球在地化」，為什麼要整合到全球化，先要在地化？台灣的319鄉，能不能找到自己的個性，建立獨特的地方識別？
後現代的思考模式，關鍵字叫做「全球在地化」，為什麼要整合到全球化，先要在地化？台灣的319鄉，能不能找到自己的個性，建立獨特的地方識別？鄉土或地方意識，聽起來好像很傳統的詞彙，但其實是個後現代、全球化的思考模式。大家都很熟悉一個英文字叫glocalization，就是global和local合在一起，稱之為「全球在地化」。為什麼談全球化，要從在地化的行動開始？為什麼在地化是一種後現代的思考模式？現代主義重視的是叫時間軸，但在後現代主義裡，空間軸（thesenseofplace）取代了時間軸。為何會有這樣的改變？因為過去我們相信進步，相信進化論，相信人類還有無限發展的空間。但到了上世紀末，這個思考模式有很大的轉折。我們不再像過去相信自己的能力，不相信人類可以一直發展下去。在台灣，大家都期待過像桃花源的生活。但我們很少認真思考，我們做了什麼？又克服了什麼？空間軸取代時間軸包括現在的中國、台灣，都一直在追尋現代化、工業化。我們想像的模式就像英國、西歐、日本。可是走了那麼多年，現在回過頭來看，坦白說，我覺得有點受騙。因為我們去這些國家，從來不會只看到他們的工業文明，我們到了法國，也不會想去看他們製造幻象兩千的工廠是什麼樣。那我們到底去法國看什麼呢？一定是去看他們的巴黎、普羅旺斯。普羅旺斯是什麼？就跟我們常看到的台灣鄉鎮風光一樣。那為什麼我們一直覺得普羅旺斯比台灣的美濃好呢？我們花大筆錢，路遠迢迢的，不就是為了享受他們乾淨的水、空氣和自然景觀？但這些不就是我們福爾摩莎本來就有的嗎？福爾摩莎為什麼叫福爾摩莎？那是從前西方人看到台灣的稱讚之詞。可是自從台灣人來了之後，這個美麗之島就不再美麗了。為什麼演變到今天，住在這裡的人都在污染美麗之島？全世界不會有地方發生這種事。法國人種植農作，也得遵守國家的景觀條例，搭配四週的環境。那裡的人使得他們的土地變得更漂亮，人文的、自然的，搭配得宜。這就是一種senseofplace和senseoflocality，一種地方感意識的來源。當我們要行動，就要想如何把住在這裡的人的尊嚴回復回來。這裡的尊嚴是什麼？就是讓外國人來台灣，會覺得台灣人很了不起。上蒼會覺得把這塊土地交給這裡的人是不會後悔的。沒自信，談什麼競爭力？但我們沒有這種驕傲感。事實上這種驕傲感便來自地方，今天你可以很勇敢地、光榮地說出自己是哪裡人嗎？而且當你說出那個地名時，會覺得很自信有驕傲？假如你對自己都沒有信心，那還談什麼競爭力？三一九鄉，你記得幾個名字？為什麼這些地名沒有意義？平溪、王田、滿州、烏日，這些名字會讓你想到什麼？為什麼這個鄉鎮、這個地方，變成一個沒有個性的地方？台灣有些地方經過這幾年的努力，開始有了轉變。比如說我們提到白河，你會想到蓮花。蓮花把白河這個地方帶出去，想到白河就想到蓮花。也只有不斷創造出這種基礎，人才有identity，地方才有identity，才有「識別性」。在一個高度全球化的時代，一個地方要發出訊息，要讓人家覺得你這個地方和別人有什麼不一樣，這就是glocalization的由來。要整合到全球化裡，就要地方化。以宜蘭為例，宜蘭人會以家鄉為傲。你會發現，台灣不是只有一種價值觀，而是有不同的價值觀在影響台灣往前的方向。每個國家在思考未來時，就要想到什麼才是我要走的路？要把國家變成工作的地方，還是生活的地方？這兩種價值觀的落差和矛盾，不只出現在台灣，國外也會如此。事實上，我們不僅要把這個地方營造成適合現在的人居住，更要適合未來的人居住。以前只要有外國人想認識台灣，我們總說看台北就好了，如果他想看鄉鎮，我們會說，那看一個就等於看全部。事實上，讓每一個鄉鎮都不一樣，都有個性，這就是後現代的思考模式。（吳昭怡整理）
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